به نقل از «تابناک»

آشنایی با 5 تفاوت برش لیزری و برش پلاسما

تاریخ انتشار: ۱۷ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۲۲۷۱۸

روش‌های مختلفی برای برش انواع فلزات وجود دارد. فلزات دارای آلیاژها و ضخامت‌های گوناگونی هستند که با ابزارهای ساده قابل برش نیستند؛ به همین دلیل با رشد تکنولوژی در صنعت، روش‌های مدرنی به وجود آمده است که می‌توان با سرعت و دقت بالایی فلزات را برش داد.

برش لیزر و برش پلاسما برای برش فلزات به کار می‌روند که در این مطلب می‌خواهیم ضمن معرفی هر کدام از این روش‌ها، شما را با تفاوت برش لیزر و برش پلاسما آشنا کنیم.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

برش پلاسما

ابتدا باید با مفهوم پلاسما آشنا شویم؛ ماده در سه حالت جامد، گاز و مایع است، اما نوع دیگری از ماده وجود دارد که این سه حالت را نداشته و به همین خاطر به آن پلاسما می‌گویند که ساختاری شبیه به گاز دارد.

برش پلاسما یکی از روش‌های پرکاربرد در برش فلزات است. در این روش، جریان الکتریکی با فرکانس بالا به یک گاز اعمال می‌شود و از آن برای برش فلز استفاده می‌شود.

در این روش، یک برش‌کار (یک تیغه برش) به یک میله آند متصل می‌شود. سپس یک جریان الکتریکی با فرکانس بالا (معمولا در حدود ۳۰ تا ۱۰۰ کیلوهرتز) به میله آند اعمال می‌شود که باعث ایجاد پلاسما در نقطه برش می‌شود. در همین حین، گازی (مانند هلیوم) به میله آند تزریق می‌شود تا ایجاد پلاسما و همچنین جلوگیری از اکسیداسیون فلز برش شده از ایجاد خوردگی در ناحیه برش جلوگیری کند.

پلاسمایی که ایجاد شده است، به راحتی می‌تواند فلز را برش کند. همچنین، برش‌کار به طور خودکار بر روی سطح فلز حرکت می‌کند و در نتیجه باعث برش کامل فلز می‌شود.

برش پلاسما به دلیل سرعت و دقت بالا، هزینه کمتر و قابلیت برش فلزات ضخیم، برای برش فلزات در صنایع مختلف مانند خودروسازی، صنایع دریایی، ساختمان سازی، صنایع نفت و گاز و ... استفاده می‌شود.

با این حال، برخی معایب نیز برای برش پلاسما وجود دارد. به عنوان مثال، در این روش سر و صدای زیادی ایجاد می‌شود؛ همچنین، واکنش برش بعضی از فلزات با این روش ممکن است حساس باشد و در اثر ایجاد پلاسما و گرمای شدید، دچار تغییرات شیمیایی و فیزیکی شوند.

برش لیزر

برش لیزری یکی از روش‌های پیشرفته برای برش مواد است که در بسیاری از صنایع مانند صنعت فلزات، خودروسازی، صنایع چوب و مبلمان سازی، الکترونیک و ... استفاده می‌شود. در این روش، از یک پرتو لیزر قدرتمند برای برش مواد استفاده می‌شود.

این پرتو لیزر با دقت بالا و سرعت بسیار بالا، قادر است بر روی انواع مواد مانند فلزات، پلاستیک، چوب و سایر مواد صنعتی برش انجام دهد.

برای انجام برش لیزری، ابتدا فایل طراحی مورد نظر را در نرم‌افزارهای مخصوص طراحی مثل اتوکد، ایلاستریتور، کورل و... طراحی می‌کنند. سپس فایل طراحی از طریق نرم‌افزارهای مخصوص برش لیزری به دستگاه برش لیزری منتقل می‌شود.

در دستگاه برش لیزری، پرتو لیزر بر روی ماده مورد نظر تابیده می‌شود و با تابیدن این پرتو لیزر، ماده تحت تأثیر حرارتی قرار می‌گیرد و با سرعت بالایی روی سطح مواد حرکت کرده و مواد را برش می‌دهد.

برش لیزری قابلیت برش انواع متریال با ضخامت‌های مختلف و تمیزی برش است. همچنین، با استفاده از دستگاه‌های برش لیزری، از طراحی‌های پیچیده و دقیق می‌توان استفاده کرد.

یکی از مزایای این روش، دقت بسیار بالای آن است. به علت استفاده از پرتو لیزری بسیار نازک، برش فلزات با دقت بالایی انجام می‌شود که می‌تواند منجر به برش فلزات با سطح بسیار صاف و دقیق شود. همچنین، این روش امکان برش فلزات با ضخامت بالا و با خواص متفاوت را نیز فراهم می‌کند.

یکی از دیگر مزایای برش لیزری، سرعت بالای این روش است. با توجه به دقت بالای برش و عدم نیاز به تماس مستقیم با فلز، سرعت برش در این روش بسیار بالاست و می‌تواند به سرعت برش فلزات را انجام دهد. همچنین، این روش دارای صدای کمتری نسبت به روش‌های دیگر برش فلزات است.

اما در کنار مزایای برش لیزری، برخی معایب نیز برای برش لیزری هوا وجود دارد. به عنوان مثال، هزینه بالای این روش ممکن است برای برخی صنایع چالش برانگیز باشد.

در مقایسه با برش هوا و برش پلاسما، برش لیزری دارای دقت بسیار بالاتری است. همچنین، در برخی موارد، برش لیزری می‌تواند سریع‌تر از برش پلاسما باشد. اما، هزینه برش لیزری بیشتر از هزینه برش هوا و برش پلاسما است و در برخی موارد، برای برش مواد خاصی مانند پلاستیک و چوب، برش هوا و پلاسما می‌توانند گزینه بهتری باشند.

این روش، به دلیل مزایایی که دارد، به شدت در صنایع مختلف به کار گرفته شده است و به عنوان یکی از بهترین و موثرترین روش‌های برش فلزات شناخته می‌شود. همچنین، با توجه به پیشرفت تکنولوژی لیزر و افزایش دقت و کیفیت آن، این روش به مراتب بهتر و دقیق‌تر از روش‌های سنتی برش فلزات است.

تکنولوژی لیزر علاوه بر برش لیزری انواع متریال فلزات و غیرفلزات، در دستگاه لیزر حکاکی فلزات نیز به کار می‌رود که روی انواع متریال فلزی حک دائمی ایجاد می‌کند.

تفاوت روش پلاسما و برش لیزری

پس از بررسی اجمالی مفهوم این دو نوع برش، به تفاوت برش لیزر و پلاسما می‌پردازیم:

دقت برش

میزان ظرافت و دقت در برش لیزری بسیار بیشتر از روش پلاسما دارد؛ در پلاسما معمولا لبه‌های برش داده شده به حالت زیگزاگی نامنظم درمی‌آیند.

لیزر قادر به برش مواد به روش دقیق و کنترل شده است و این قابلیت اجازه می‌دهد که برش‌های با دقت بالا، منحنی‌های پیچیده و حتی الگوهای مختلف را به راحتی برش دهد.

زمان

در بررسی تفاوت زمان برش لیزر و پلاسما، برش دادن انواع فلزات سرعت بیشتری نسبت به پلاسما دارد.

سرعت برش

برش پلاسما در برخی موارد می‌تواند سریع‌تر از برش لیزری باشد. با این حال، سرعت برش بستگی به نوع مواد برشی و ضخامت آن‌ها دارد و در برخی موارد برش لیزری نیز می‌تواند سریع‌تر باشد.

هزینه

هزینه‌های نگهداری و تعمیرات دستگاه‌های برش لیزری به مراتب بیشتر از دستگاه‌های برش پلاسما است؛ اما با این حال، برش لیزری برای برش مواد دقیق و پیچیده مناسب‌تر است و اگر برش متریال نیاز به دقت بالا در برش داشته باشد، هزینه قابل قبولی است.

انواع برش

برش لیزری در برش مواد دقیق و پیچیده، روش بسیار موثری است، در حالی که برش پلاسما برای برش مواد ضخیم و با مقاومت بالا مفید است.

 

انتهای رپرتاژ آگهی/

منبع: تابناک

کلیدواژه: برنامه هفتم توسعه حج 1402 ناهید کیانی موشک هایپرسونیک فتاح برش لیزری برش پلاسما دستگاه لیزر حکاکی فلزات دستگاه برش لیزری رپرتاژ آگهی برنامه هفتم توسعه حج 1402 ناهید کیانی موشک هایپرسونیک فتاح استفاده می شود برای برش مواد برخی موارد برش پلاسما بسیار بالا برش لیزر برش لیزری پرتو لیزر برش فلزات دقت بالا سرعت برش برش فلز

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۲۲۷۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی

در نظام تجلیات میان جلوه وجودی زن و مرد تفاوت‌های بازتابش وجود دارد. ولی مهم این است که ارزشمندی هر کدام از این بازتابش‌ها در حوزه خاصی پیدا می‌شود و به طور کلی نمی‌توان حکم کرد که کدام یک از این دو بر دیگری برتری دارد. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یکی از اصلی‌ترین موضوعات زنان در حوزه تحقیقات بنیادین، مقایسه میان ارزش جنسیت زنانه و مردانه است. به این دلیل که برخی از راهبردها در حوزه‌های کاربردی و توسعه‌ای مبتنی بر تبیین مبانی زیرساختی است. بر این اساس لازم است از منظره عرفانی و قرآنی به ارتباط میان جنسیت و رشد معنوی پرداخته شود و مسائل بنیادین جنس برتر یا فروتر بودن زن یا مرد و همچنین چرایی آن مورد تحلیل قرار بگیرد.

خبرگزاری تسنیم طی یادداشتی از مهدیه مستقیمی، استاد دانشگاه، به بررسی آثار جنسیت زنانه بر رشد معنوی و عرفانی پرداخته است.

رابطه جنسیت و معنویت

زمانی که عرفان دینی در استخدام قرآن کریم درآید، طبیعتاً عرفان از توحید قرآنی نشأت می‌گیرد. بر این اساس، نظرات عارفان و مفسران قرآن درباره این موضوع تفاوت زیادی با هم ندارد.

تحلیل جنسیتی در رابطه با ارزشمندی معنوی و جنسیت در نظام تجلیات و مظهریت زنان نشان دادن خاستگاه تفاوت‌های تکوینی زن و مرد در زمینه جسم و روح و روحیات آنها درباره مقایسه ارزشمندی این دو جنس هم مطالبی را ارائه می‌دهد و بررسی سرنخ‌های ظریف در موضوع جنسیتی از منظر عرفان مانند ساحت تناکح اسمائی، ساحت عشق عرفانی و مباحث مربوط به شعور عمومی و سیر حبی عالم وجود و نیز مراتب صدوری کتاب هستی، می‌تواند افق‌های روشن و گسترده‌ای را در تحلیل رابطه جنسیت و معنویت در اختیار جستجوگران قرار دهد. بررسی و تحقیق در میان آیات قرآن ما را به امکان رشد برابر معنوی مردان و زنان می‌رساند.

نقش روحیات زنانه بر میزان گرایش به معنویت

تحلیل رابطه جنسیت زنانه و رشد عرفانی

تعداد زیادی از عارفان این عقیده را دارند که حقیقت ذاتی مردان و زنان یک چیز است و تفاوت‌ها میان آنها به دلیل قالب و مسائلی خارج از حقیقت وجود است. بر اساس این نظر، رشد معنوی زنان و مردان برخاسته از حقیقت وجود آنهاست که همان ذات و ذاتیات آن دو محسوب می‌شود.

با این تعبیر، جنسیت زنانه مانع از رشد دینی و ارتقای فکری و اعتقادی زنان نخواهد شد و زنان در این زمینه همپای مردان می‌توانند افق‌های بلند و روشن معنویت را فتح کنند. چه‌بسا زنانی یافت می‌شوند که از رشد دینی به مراتب بسیار بالاتری از  بسیاری مردان رسیدند به طوری که مردان یا شاگرد چنین زنان معنوی شده‌اند و یا حتی از منظر فکری و استعداد توان نشستن در زمره شاگردان چنین زنانی را هم نداشته‌اند.

رشد معنوی هر انسانی فارغ از جنسیت او به حقیقت وجود انسانی و به روح ناطقه قدسیه او مربوط می‌شود و کثرات خارجیه همگی به منزله تعیناتی به حساب می‌آیند که بیرون از حقیقت روح انسان قرار دارند. باید دانست تعینات نوعی امور مجازی هستند که در سنجش حقایق ورود چندانی ندارند.

مصباح الانس که یکی از کتاب‌های مرجع در زمینه عرفان محسوب می‌شود، در تعریف تعین عنوان می‌کند: جز یک وجود چیزی در عالم خارج وجود ندارد و کثرات تعین یافتن و ظهور یک هستی است که آن را با واژه‌هایی مانند تعین، اتصاف، نسبت یا ظهور تعبیر کرده‌اند. (ابن فناری 1363 ص 45)

این نوع تعبیر را با مثالی می‌توان مشخص کرد که حقیقت آبی که در ظرفی به شکل دایره یا مربع می‌ریزند یکی است و آنچه که موجب می‌شود تفاوت‌هایی به وجود بیاید، قالب ظرفیتی و تعینات صوری و شکل ظاهری ظرف‌های آب است و این ظواهر موجب تغییر فرمول شیمیایی در آب نمی‌شود. در هر حال می‌توان عنوان کرد کثرات تعین یافتن و ظهور یک هستی هستند که آن را با کلماتی مانند تعین، اتصاف، نسبت، مظهر یا ظهور تعبیر کرده‌اند.

تعبیر عینیت حقیقت زن و مرد در بیان عارفان حتی به این نکته اشاره دارد که این نوع نیست که آبی که در ظرف جنسیت مردانه ریخته می‌شود، آبی باشد که مانند باران از آسمان نازل شده ولی آبی که در ظرف جنسیت زنانه ریخته می‌شود آبی است که از اعماق زمین استخراج شده باشد. بلکه حقیقت زن و مرد به مثابه آب بارانی است که در دو ظرف متعین ریخته می‌شود و با تعینات ظرف، شکل خاصی به خود می‌گیرد.

مثال دیگر درباره مفهوم تعین را می‌توان به دریای موج‌داری تعبیر کرد که موج‌ها کلیت، جزئیت و بزرگی و کوچکی دارند و این ویژگی‌ها همان تعینات موج دریا محسوب می‌شود.

سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!

جنسیت زنانه در نظام تجلیات

طبق قاعده تجلیات عرفانی، وجود مرد و زن و تفاوت‌های تکمیلی بین آن دو ریشه در تفاوت تجلیات دارد. تجلیات با یکدیگر متفاوت هستند که در زمان تنزل در مراتب وجود این تفاوت‌ها بر حسب نشأت‌های مختلف متنزل می‌شوند تا در عالم ناسوت این تفاوت‌ها در زن و مرد و همچنین جسم و روحیات آنها ظهور پیدا کند.

از منظره عرفانی جهان‌های بالاتر، حقایقی محسوب می‌شوند که سایه آنها در جهان‌های پایین‌تر منعکس شده است. تشبیه عالم باطن به آفتاب و عالم ظاهر به عکس یا سایه، در ادبیات عرفانی تشبیه بسیار معناداری در نظام تجلیات است. در منظر عرفانی، خداوند نور آسمان‌ها و زمین است: «الله نور السموات و الارض». تجلیات نوریه او تمام هستی را روشن کرده است. پرتو آفتاب از مبداء خورشید فاصله می‌گیرد و پایین می‌آید و طی مراتبی تنزل کرده و به مرور ضعیف می‌شود، بدون اینکه این پرتو از مبداء صدور تا مقصد نزول پاره شده یا خللی در آن ایجاد شود. نور وجود به همین شکل بدون تجافی تنزل پیدا می‌کند. (طباطبایی، 1362، ص 17 و 18)

قابل توجه است که موضوع تجلی در کتاب عارفان به طور مفصل مطرح شده است و جناب ملاصدرا هم در جلد دوم اسفار به آن اشاره کرده است. (ملاصدرا، ج 2، ص 287 و 291)

طبق نظام تجلیات الهی، تمام انواع و نقش و نگارها تجلی یک نور واحد هستند و همه مانند هفت رنگ رنگین‌کمان محسوب می‌شوند که از شکست پرتوهای متفاوت یک نور به وجود آمده‌اند. هفت رنگ هر کدام به جای خود می‌نشیند و از ترکیب این رنگ‌ها، جهانی زیبا و تماشایی ایجاد می‌شود. عارف به یک جلوه قائل است و به نام وجود منبسط، اثراتی که حکیم قائل است از نظر عارف از لوازم وجود منبسط است.

زن و مرد و تقابلی که میان آنها به دلیل جنسی با یکدیگر وجود دارد، از پرتو نورهایی هستند که در نظام تجلیات ایجاد شده است. نور وجود در حوزه تعینات زنانه به رنگی و در حوزه تعینات مردانه به رنگ دیگری بازتابش می‌یابد.

اگر بتوان میان رنگ‌های نور سفید به لحاظ ارزشمندی ذاتی تفاوت قائل شد، شاید بتوان میان بازتابش این نورها هم تفاوت‌هایی قائل شد.

در نظام تجلیات حتماً میان جلوه وجودی زن و مرد تفاوت‌های بازتابش وجود دارد. ولی مهم این است که ارزشمندی هر کدام از این بازتابش‌ها در حوزه خاصی پیدا می‌شود و به طور کلی نمی‌توان حکم کرد که کدام یک از این دو بر دیگری برتری دارد.

ارتباط جنسیت زنانه با جمال الهی

بر اساس مبانی عرفانی در تمام موجودات، تجلی جمال و جلال الهی وجود دارد و غلبه نور جلال بر جمال یا نور جمال بر جلال است که موجب می‌شود برخی آیت لطف و جمال و برخی آیت جلال و عظمت الهی باشند. (سبزواری، 1372، ص 137 و 152)

در چنین فضایی نگرش به موضوع جنسیت افق‌های عرفانی در حل این معما باز می‌کند. انسان پرتو وجود خداوند است و نور الهی در آیینه وجود او به‌طور تام و تمام تابیده است، اما این نور وقتی به آینه تعینات جنسیتی می‌رسد، به نوعی بازتابش دارد. در جنسیت زنانه نور الهی به صورتی ظاهر می‌شود که برآیند مجموعه انعکاس‌ها این نور با مقتضیات صفات جمال سازگاری بیشتری دارد. بازتابش این نور در قالب تعین جنسیت مردانه نیز به گونه‌ای است که برآیند مجموع آن با صفات جلال توافق بیشتری دارد.

محی‌الدین ابن عربی در رساله جلال و جمال این مطلب را به بعضی از عارفان نسبت می‌دهد که: جمال چیزی است که مواجهه و مشاهده آن، انس و انبساط می‌بخشد و جلال امری است که از آن هیبت و شکوه تداعی می‌شود. (ابن عربی، 1361، ص 3)

در احادیث و روایات اسلامی هم به تفاوت ظهور جلال و جمال در آینه وجود زن و مرد اشاره شده است. حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در این باره فرموده‌اند: «عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم.» (امالی شیخ صدوق، مجلس چهارم)

بنابراین شاید بتوان در تحلیل جنسیتی در نظام انوار جمال و جلال، این چنین ارزیابی کرد که: حقیقت زن و مرد یک حقیقت و نور واحد است که بازتابش آن در وجود زن با مرد تفاوت دارد. در عرفان ثابت شده است که هر جا نور جمال هویدایی بیشتری داشته باشد، انوار جلال تحت ساتریت آن محفوظ است. به تعبیر دیگر در باطن هر جمالی، جلال و در باطن هر جلالی، جمالی است.

بنابراین تفاوت حقیقی آیت جمال یا جلال بودن به نوع بازتابش و انعکاس برمی‌گردد و مربوط به ماهیت، هویت و حقیقت نور نیست.

جلوه بیشتر زنان در مظهریت الهی

از نظر بعضی از عرفا، زن و مرد هر دو مظهر خداوند هستند، اما زن از جهاتی در مظهریت الهی تابندگی بیشتری دارد. تبیین عرفانی این مطلب را تحلیل می‌کنیم.

تمام عالم وجود از بالاترین مرحله تا پایین‌ترین مرتبه آن، ارتباط واحدی با هم دارند و تمام ذرات کائنات با یکدیگر مرتبط هستند و با همه کثرت و تفصیل ظاهری موجود میان اشیا در عالم خارج، تمام آنها در باطن عالم یکی هستند و وحدت دارند. (صدرالدین شیرازی، 5 و 359)

هر چند که ذات، بسیط است و همین ذات بسیط تجلی می‌کند. اما هر یک از مجالی یکی از اوصاف و اسمای الهی را نشان می‌دهد، نه اینکه او با یکی از اوصاف و ظهور کند. چراکه متجلی با تمام نام‌ها و اسماء ظهور کرده است، اما گیرنده تجلی یکی از اوصاف را بر حسب عین ثابت خود نشان می‌دهد.

تفاوت‌های تکوینی زن و مرد در یک نگاه توحیدی ناشی از یک مبداء واحد و به منظور وصول به یک غایت واحد و در یک سیستم به هم مرتبط واحد متحقق می‌شوند و راز این تفاوت‌ها در قوس صعود این است که زن و مرد بتوانند مکمل وجود یکدیگر بوده و در مدار تکامل انسانی به سوی خدای یکتا بازگردند.

از این دیدگاه انسان‌ها مظهر خدای واحد هستند و ارتقای معنوی در نظام مظهریت بر این اساس است که کدام یک از انسان‌ها بهتر می‌تواند آینه الهی باشد. موضوع این است که سخن از مظهریت هم در قوس نزول مطرح می‌شود و هم در قوس صعود.

همان طور که آفتاب از یک مبداء نور تجلی و ظهور کرده است، جهان هستی هم به مثابه آفتاب از یک مبداء هستی تجلی و ظهور پیدا کرده است. (شیرازی 1360 ص 47)

در این نوع جهان‌بینی و نگرش عارفانه، هر نوری که بتواند با زبان تکوین خود از مبداء نور بیشتر حکایت کند، ارزشمندی ذاتی بیشتری دارد و معنویت بیشتری کسب خواهد کرد.

انتهای پیام/